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国学新六艺中的易道六合思维

点击数:1388时间:13-08-20

自古以来,中华文化即讲求圣人之道披之六合、播于八方法度之教化之试图披六合,播八方的行为成就圣人之道和“圣人之教”,以度化万民,彰显文治功德于天下这是古代君子们最乐于做的

自古以来的王者之道,均推崇王者要养成能“时乘六合,驭八方”的能力,以武功来彰显王者之尊。圣人之道的文治与王者之道的武功’这两个文化标识,充分体现了中华民族几千年来社会精英层渴望高层面的成功和社会认同的重要诉求。在古代一个人如果能在一生中成就其文治与武功,那一定是可以被世人广为传诵的圣人贤王了这也是众多社会精英的毕生追求。我们看到,这其中,不管是文治还是武功,都十分讲究六合”之道

    那什么叫做六合呢?根据古文取义,六合泛指上下及东南西北四方天地四方也即指以中央集权之所为中心的天下。《海内南经》中有“地之所载,六合之间,四海之内”。而八方则指的是远离中央集权之地的各个地域。六合八方泛指为整个天下。

   六合除了地理方位上的含义外,六合是中国的一种哲学概念,六合思想的核心为天下规律。知六合者知天下。六合思想是阴阳思想的灵活运用,天下之六合:阴阳合,天地合,男女合,时空合等。

   古人为学,也有一个范围,对学问的态度呢,也有一个度,一个范围。《庄子?齐物论》:“六合之外,圣人存而不论。六合之内,圣人论而不议”,大意是天地之外的事物,圣人知道其存在但不说它,天地之内的事物,圣人说了但不议论它可见,古人把为学、治学的范围也主要框定在六合之内。

   在号称中国文化的总纲、中国文化之根的《易经》中,也十分推崇六合思想。古老的易经,是三际之学,即天地人三位一体,揭示人与自然整体规律的大学问。易经统观六合,周全三际:上下、左右、前后以及过去、现在、未来无有不究;得与失、存与亡、进与退,无所不察,这就是学六合哲学思想最根本的思维,能否应用这种思维是判断一个人传统文化成就的标准。
  一个人如果建立了这样的思维方式,不论说话做事、为人处世,必定审慎周详,高瞻远瞩!一个人如果有了这样的思维,何理不透、何艰不破?一个人如果有了这样的思维,又怎么不能轻松做到,清闲自在、高飞远引呢?
  子曰:君子遁世而无闷。又曰:乐则行之,忧则违之,不见是而无闷,确乎其不可拔!
  所以,六合思想是一种统筹全局的思维方式,认识天道、地理、人事的、既有本体论、也有方法论的哲学,是古代圣哲穷理、心性、至命之学,也是他们“以前民用”之学。

那么,即然六合思想如此重要,古人又是如何把“六合”思想融入到日常的生活学习之中,从而以实际的行动来逐步达成其“六合”修为的呢?

自孔子以来,古代儒者为了培养学生有效地掌握六合思想,并能付距于实际的功行中,他们为学生们精设计了一套训练体系,也就是我们常听说的‘孔子六艺’也称之为‘古代六艺’用以配合儒生们的‘五经’之学。

   《张衡传》中:“遂通五经贯六艺”。其中“五经”指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五部经书“六艺”指礼、乐、射、御、、数六种学问和技能

从此“通五经,贯六艺”即成为了有志于“披六合,播八方”,“乘六合,驭八荒”的君子们格物、致知、修身、齐家、治国、平天下的必修课了,就如同我们现代的学生从小就要学习语文、数学基础课程一样。六艺之学即成为了优秀儒生所必备的学问了。可见六艺之学的重要性。看来,古代优秀儒生们才是真正综合素质超强的。

中国古代的教育思想,不但讲了教育的目的,而且讲了教育的内容。孔子讲“礼、乐、射、御、书、数”,合称“六艺”。

礼,主要指德育,“不学礼无以立”,不学礼就站不起来,做不好人。

乐,不仅仅指美育;礼是外在的,乐是内在的。乐使大家彼此相亲,礼使大家彼此相敬;乐使大家彼此相同,礼使大家彼此相异,这在《礼记?乐记》中讲清楚了。

射,射箭;御,驾车;两者合起来就是体育和劳动;

书,各种历史文化知识;数,数学,筹数

    根据六合思想的特质,我们可以把六艺的培养目标归纳如下:

礼,以敬、和修养培养为主;

乐,以谐、同的能力培养为主,为天性和社会认同的训练之法;

射、御则以对物的控制为主,主要培养人对物的精、准控制和平衡驾驭以及思维通变,快速反应的能力,是主导地性的训练之法;

书,则是训练人的形象思维和提升个人意境的方法,而数则是训练人的逻辑思维及推理能力的方法,书和数均是主导人性修养的训练之法。

    “六艺”与“五经”学习系统融合,实则是构成了一套完整的培养儒生天地人谐同能力的训练体系。

    古代六艺即然是按六合思维而设立的,并且内含的理论思想已经十分完备,那么今天的新六艺体系,也就不应该脱离六合思想这个基本框架。只是随着时代的变迁和社会的需要,新的六艺体制应该在具体的课程形式上做必要的调适。

今天的新六艺体系,应继承古六艺设立的理论基础而改变其设立的形制,从而根据今天的社会生活形态和现实,因地制宜地设计出一套更符合当代人生活习惯和心理养成以及本地人文基因的新六艺体系。抱着这个共识和目标,我们开始了新的六艺体系的研究和试点。

总体而言,新六艺体系将沿续古六艺体制,还是分为:礼、乐、射、御、书、数六大科目。每一科目中再设若干课程,简述如下。

新六艺基本课程:

礼:成人礼、尊师礼、孝亲礼

乐:古琴、古筝、琵琶、二胡、笛等古典乐器训练(选修一门)

射:气步枪射击、投掷飞标,国术训练(咏春拳、棍术剑术)

御:手浆划船、自行车,围棋,象棋,时务及游学

书:经典诵读、书法、国画训练,禅茶,速写速记训练

数:珠心算、筹数术、生命数字学,计算机汉语编程,青少年机器人科技等 

    从新六艺的基本课程设定中可以看出,新六艺是遵循六合思想来设计的,而具体的课程还可以根据授课学员的实际情况加以调整,并最终形成系统化、系列化,级别化。建立完善的新六艺学习与考级评测制度,以推动新六艺的普及和发展。

按照“新六艺”实施国学教育,着力培养学生成为知书达礼、德智双全的人才,让孩子们学得开心,学得兴致盎然,把‘披六合,播八方’修齐治平的理念融入到具体的学习行动中,融入到生活中,使青少年儿童在积极自然的状态下逐渐成长为优秀的人才。
 


                                bet365 -体育投注_bet365体育投注app_365体育在线手机投注 杨冰蝉



                                 二0一三年八月十九日


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